Sunt enim prima elementa naturae, quibus auctis vírtutis quasi germen efficitur.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono. Haec igitur Epicuri non probo, inquam. Nunc vides, quid faciat. Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere. Tollenda est atque extrahenda radicitus. Duo Reges: constructio interrete. Quid ergo attinet gloriose loqui, nisi constanter loquare? Eadem nunc mea adversum te oratio est. Dat enim intervalla et relaxat.

Ego vero isti, inquam, permitto.

Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere? Faceres tu quidem, Torquate, haec omnia; Bork Eadem nunc mea adversum te oratio est. Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -; Restinguet citius, si ardentem acceperit. Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur. Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur; Qui bonum omne in virtute ponit, is potest dicere perfici beatam vitam perfectione virtutis; Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius.

Cur haec eadem Democritus? An, partus ancillae sitne in fructu habendus, disseretur inter principes civitatis, P. Sic enim maiores nostri labores non fugiendos tristissimo tamen verbo aerumnas etiam in deo nominaverunt. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Rationis enim perfectio est virtus; Et si turpitudinem fugimus in statu et motu corporis, quid est cur pulchritudinem non sequamur?

Ad quorum et cognitionem et usum iam corroborati natura ipsa praeeunte deducimur.
In ipsa enim parum magna vis inest, ut quam optime se habere possit, si nulla cultura adhibeatur.
An, partus ancillae sitne in fructu habendus, disseretur inter principes civitatis, P.
Hoc ille tuus non vult omnibusque ex rebus voluptatem quasi mercedem exigit.

Et homini, qui ceteris animantibus plurimum praestat,
praecipue a natura nihil datum esse dicemus?

Placet igitur tibi, Cato, cum res sumpseris non concessas,
ex illis efficere, quod velis?

Immo vero, inquit, ad beatissime vivendum parum est, ad beate vero satis.
Illud urgueam, non intellegere eum quid sibi dicendum sit, cum dolorem summum malum esse dixerit.
Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum.
In schola desinis.

Quibus expositis facilis est coniectura ea maxime esse expetenda ex nostris, quae plurimum habent dignitatis, ut optimae cuiusque partis, quae per se expetatur, virtus sit expetenda maxime.

Bork: Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur.
Idemne, quod iucunde?: Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando;
Bork: Quae similitudo in genere etiam humano apparet.
Bork: Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur?
Bork: Cur deinde Metrodori liberos commendas?