Quid censes in Latino fore?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nonne odio multos dignos putamus, qui quodam motu aut statu videntur naturae legem et modum contempsisse? Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Duo Reges: constructio interrete. Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia. Nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit.

Nihil est enim, de quo minus dubitari possit, quam et
honesta expetenda per se et eodem modo turpia per se esse
fugienda.

Nam et a te perfici istam disputationem volo, nec tua mihi
oratio longa videri potest.

Verum audiamus.: Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos.
Age sane, inquam.: Nam ista vestra: Si gravis, brevis;
Bork: Tibi hoc incredibile, quod beatissimum.
Bork: Positum est a nostris in iis esse rebus, quae secundum naturam essent, non dolere;
Venit ad extremum;: Sed tu, ut dignum est tua erga me et philosophiam voluntate ab adolescentulo suscepta, fac ut Metrodori tueare liberos.
Negare non possum.: Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus.

Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia; Quis est enim, in quo sit cupiditas, quin recte cupidus dici possit? Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. De quibus cupio scire quid sentias. Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur. Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam. Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret?

Physicae quoque non sine causa tributus idem est honos, propterea quod, qui convenienter naturae victurus sit, ei proficiscendum est ab omni mundo atque ab eius procuratione.

An, partus ancillae sitne in fructu habendus, disseretur inter principes civitatis, P.
Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit.
O magnam vim ingenii causamque iustam, cur nova existeret disciplina! Perge porro.
An tu me de L.

Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem.
Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur.

Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium noluisse; Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet. Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Quid de Platone aut de Democrito loquar? Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M. Quid, si reviviscant Platonis illi et deinceps qui eorum auditores fuerunt, et tecum ita loquantur? Quonam, inquit, modo?