Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed ea mala virtuti magnitudine obruebantur. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Duo Reges: constructio interrete. Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest. Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo. Sed ad illum redeo. Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus. Nam si propter voluptatem, quae est ista laus, quae possit e macello peti? Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego; Avaritiamne minuis?

Optime, inquam.

Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum?

Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus,
qualis Q.

Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn.

Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint. Sapientem locupletat ipsa natura, cuius divitias Epicurus parabiles esse docuit. Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam; Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere? Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere.

• Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare.
• Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint.
• Hoc dictum in una re latissime patet, ut in omnibus factis re, non teste moveamur.
• Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta.

Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria. Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Sed quid ages tandem, si utilitas ab amicitia, ut fit saepe, defecerit? Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem.

1. Non enim, si malum est dolor, carere eo malo satis est ad bene vivendum.
2. Quid est igitur, inquit, quod requiras?

Nihil enim desiderabile concupiscunt, plusque in ipsa iniuria detrimenti est quam in iis rebus emolumenti, quae pariuntur iniuria.